〝忘記背后，努力面前．〝（腓三章十三節）
主啊！求你叫我忘記我過去的得勝和過去的失敗﹔
過去的榮耀和過去的羞辱﹔過去的得意和過去的失意．
求你叫我忘記我過去的經歷﹔
忘記十年前的，去年的，上個月的﹔
忘記昨天的，上一個鐘點的．
主啊！求你使我忘記！
求你使我做一個才生的嬰孩那樣無依無靠的仰望你！
求你使我努力面前的﹔使我在你為我所預備的道路上直跑﹔
在你為我所計划的工作上忠心﹔在你為我所規定的旨意上順服．
雖然如此，但求你不要讓明天的憂慮來摸著我．
我要〝看你今天向我所要施行的救恩〝．
主啊！我相信今天的頭發掉落一根，你在天上的簿子上必為我划出一根．
但愿我天天的生活和工作，都和你天上的簿子相符！
主啊！成全我的心愿！阿們！
2010年7月24日 星期六
荒漠甘泉0725
經文: 「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」
（約13:7）
我們現在所看見的作為，只是局部的--一個半完成，半發展的計劃；
到永生的殿完成的時候，全部工程就要清清楚楚地顯露出來！
讓我們上利巴嫩山頂去看看，在那裡有高大的香柏樹，
它是同輩的光榮，狂風的對手！
夏喜歡對著它微笑；夜喜歡用露珠鑲飾它的葉子；飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上；
疲倦的旅客、流浪的牧童都喜歡在它蔭下憩息--躲避日中的炎熱，狂風的暴雨；
雖然這樣，有一天，它卻被砍倒了；
多年在林中享有權利的香柏樹，竟死在樵夫手下！
當斧子砍下去的時候，樹枝都從樹身上脫下來了，
那株高大的香柏樹嘩啦一聲，倒在地上了。
那時候，我們禁不住和先知一般叫說：
「松樹阿，應當哀號，因為香柏樹傾倒了！」（亞11:2）
但是等一等。讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來：
從那裡沿著藍色的地中海漂去；
看啊，這株香柏樹最後成了上帝殿中的棟樑--一根榮耀光澤的棟樑。
當你看見了它的結局--被安置在聖殿的至聖所裡，萬王之王的宮殿裡--你會不會再可惜利巴嫩的香柏樹被砍倒了呢？
「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」（該2:9）
多少時候，我們正像那香柏樹！
上帝的斧子將我們剝削得一無所有。
我們看不出有甚麼理由叫我們遇見這樣黑暗神秘的對付，但是上帝自有祂的目的在：
上帝豫備永遠用我們來做天上的棟樑、屋椽；
要叫我們「在耶和華的手中作為華冠，在上帝的掌上作為冕旒」（賽62:3）。
--馬克特夫（Macduff）
（約13:7）
我們現在所看見的作為，只是局部的--一個半完成，半發
到永生的殿完成的時候，全部工程就要清清楚楚
讓我們上利巴嫩山頂去看看，在那裡有高大的香柏樹，
它是
夏喜歡對著它微笑；夜喜歡用露
疲倦的旅客
雖然這樣，有一天，它卻被砍倒了；
多年在林中
當斧子砍下去的時候，樹枝都從樹身上脫下來了，
那株高大
那時候，我們禁不住和先
「松樹阿，應當哀號，因為香柏樹傾倒了！」
但是等一等。讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來：
從那裡沿著藍色的地中海漂去；
看啊，這株香柏樹最後成了
當你看見了它的
「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」（該2:9）
多少時候，我們正像那香柏樹！
上帝的斧子將我們剝削得一
我們看不出有甚麼理由叫我們遇見這樣黑暗神秘的
上帝豫備永遠用我們來做
要叫我們「在耶和華的手中作為華冠，
--馬克特夫（
荒漠甘泉0724
〝那時他們才信了他的話，歌唱贊美他．
等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，
反倒在曠野大起欲心，在荒地試探神．
他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱．〝
（詩一零六篇十二至十五節）
我們曾讀過摩西，
〝他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主〝（來十一章二十七節）．
在上面一段記載里，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反．
他們只會在環境順利的時候歌唱贊美神﹔
環境一改變，信心也隨著改變了．
他們原應該安息在那看不見的永生的神里面的，
可是他們卻被四圍的物質的東西統治了．
有一班基督徒，他們的生活一時冷，一時熱﹔一時高，一時低﹔
這是什么原因呢？原因就是他們被物質的東西占住了，
他們本該以神為中心的，卻去以環境為中心了．
神愿意我們在每一件事物上都看見他，
凡帶有他信息的事物，一件都不能忽略．
親愛的讀者，你是單在環境順利得時候信神呢，
還是不論環境怎樣，你總是信他呢？
－－－－－－C. H. P.
信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的．
等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，
反倒在曠野大起欲心，在荒地試探神．
他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱．〝
（詩一零六篇十二至十五節）
我們曾讀過摩西，
〝他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主〝（來十一章二十七節）．
在上面一段記載里，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反．
他們只會在環境順利的時候歌唱贊美神﹔
環境一改變，信心也隨著改變了．
他們原應該安息在那看不見的永生的神里面的，
可是他們卻被四圍的物質的東西統治了．
有一班基督徒，他們的生活一時冷，一時熱﹔一時高，一時低﹔
這是什么原因呢？原因就是他們被物質的東西占住了，
他們本該以神為中心的，卻去以環境為中心了．
神愿意我們在每一件事物上都看見他，
凡帶有他信息的事物，一件都不能忽略．
親愛的讀者，你是單在環境順利得時候信神呢，
還是不論環境怎樣，你總是信他呢？
－－－－－－C. H. P.
信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的．
2010年7月23日 星期五
荒漠甘泉0723
〝凡事．．．常常感謝父神．〝（弗五章二十節）
如果你是在主里面的，你就是被主包圍著，
如同被空氣包圍著一般，不論什么災禍，
必須先經過他，然后才能臨到你身上來．
所以，每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝贊美的．
愿神叫我們的生活充滿感謝贊美的聲浪！
這樣，祝福就會多多加給我們．
可惜有許多時候，我們看不出一件事情是值得感謝贊美的，
正如同有一次我看見一個人在畫黑點，
我看了半天，看不出這一群黑點是什么意思．
后來他畫了几條直線，加上几個音符，在開頭的地方加上一個音部記號，
那時我才看出這些黑點原來是音樂上的音符．
我們的生活上也有許多黑點，我們不明白為什么要有，
這些黑點，為什么神允許它們留著．
但是如果我們讓神進到我們的生活里來，讓他將黑點按照適當的方法調節起來，
畫上一些他所要畫的直線，在適當的地方加上一些停音符，
他就要從我們生活的黑點里編出一首美麗和諧的音樂來．
如果你是在主里面的，你就是被主包圍著，
如同被空氣包圍著一般，不論什么災禍，
必須先經過他，然后才能臨到你身上來．
所以，每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝贊美的．
愿神叫我們的生活充滿感謝贊美的聲浪！
這樣，祝福就會多多加給我們．
可惜有許多時候，我們看不出一件事情是值得感謝贊美的，
正如同有一次我看見一個人在畫黑點，
我看了半天，看不出這一群黑點是什么意思．
后來他畫了几條直線，加上几個音符，在開頭的地方加上一個音部記號，
那時我才看出這些黑點原來是音樂上的音符．
我們的生活上也有許多黑點，我們不明白為什么要有，
這些黑點，為什么神允許它們留著．
但是如果我們讓神進到我們的生活里來，讓他將黑點按照適當的方法調節起來，
畫上一些他所要畫的直線，在適當的地方加上一些停音符，
他就要從我們生活的黑點里編出一首美麗和諧的音樂來．
2010年7月22日 星期四
荒漠甘泉0722
〝耶和華必然等候，要施恩給你們．．．凡等候他的，都是有福的．〝
（賽三十章十八節）
我們不該單想到我們在等候神，也應該想到更奇異的－－－神在等候我們．
我們若看見他在等候我們，這會給我們新的鼓舞，新的激勵，來等候他﹔
這也會給我們極大的平安－－－知道我們的等候不是徒然的．
也許你要問：〝既然他在等候施恩，為什么我來等候他的時候，他仍不給我所尋找的幫助，而繼續等候著呢？〝
親愛的讀者，神是一位聰明的農夫，
他〝忍耐等候地里寶貴的出產〝（雅五章七節）．
如果出產尚未成熟，他就不能收割．
他知道什么時候我們的靈可以接受祝福來榮耀他．
在他愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟，在試煉的黑云下等候也是如此．
神在差遣他兒子到世上來以前，
自己曾等候了四千年，為的是要等候最適當的時期．
親愛的讀者，他替他選民復仇的日子快到了，
他就要起來幫助我們了，他決不會遲延太久，叫我們多等一刻的．
------慕安得烈(Andrew Murray)
（賽三十章十八節）
我們不該單想到我們在等候神，也應該想到更奇異的－－－神在等候我們．
我們若看見他在等候我們，這會給我們新的鼓舞，新的激勵，來等候他﹔
這也會給我們極大的平安－－－知道我們的等候不是徒然的．
也許你要問：〝既然他在等候施恩，為什么我來等候他的時候，他仍不給我所尋找的幫助，而繼續等候著呢？〝
親愛的讀者，神是一位聰明的農夫，
他〝忍耐等候地里寶貴的出產〝（雅五章七節）．
如果出產尚未成熟，他就不能收割．
他知道什么時候我們的靈可以接受祝福來榮耀他．
在他愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟，在試煉的黑云下等候也是如此．
神在差遣他兒子到世上來以前，
自己曾等候了四千年，為的是要等候最適當的時期．
親愛的讀者，他替他選民復仇的日子快到了，
他就要起來幫助我們了，他決不會遲延太久，叫我們多等一刻的．
------慕安得烈(Andrew Murray)
2010年7月21日 星期三
荒漠甘泉0721
〝讓我將羊毛再試一次﹔但愿羊毛是干的，別的地方都有露水．〝
（士六章三十九節）
基督徒的信心有三個時期．
在第一個時期里，我們對于一件事，
如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺，就不容易相信．
象基甸一樣，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信．
這種信心常常要在神的話語以外，另外找些感覺和証據．
在第二個時期，我們對于一件事，
如果沒有感覺，也能夠相信．
這就是告訴我們說，我們的信心有了顯著的進步了．
在第三個時期里的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反．
第一期的信心，是憑依順利的感覺來相信的﹔
第二期的信心，沒有感覺，也能相信了﹔
第三期的信心，在環境，感覺，外表，世人，理智，
都催促你向反面作去的時候，你依舊持守神的話語．
保羅在使徒行傳二十七章二十，二十五節所運用的，就是這樣的信心－－－
〝太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望都絕了．
〝雖然這樣，保羅卻說：
〝所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就．〝
愿神賜我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴神的話語．
（士六章三十九節）
基督徒的信心有三個時期．
在第一個時期里，我們對于一件事，
如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺，就不容易相信．
象基甸一樣，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信．
這種信心常常要在神的話語以外，另外找些感覺和証據．
在第二個時期，我們對于一件事，
如果沒有感覺，也能夠相信．
這就是告訴我們說，我們的信心有了顯著的進步了．
在第三個時期里的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反．
第一期的信心，是憑依順利的感覺來相信的﹔
第二期的信心，沒有感覺，也能相信了﹔
第三期的信心，在環境，感覺，外表，世人，理智，
都催促你向反面作去的時候，你依舊持守神的話語．
保羅在使徒行傳二十七章二十，二十五節所運用的，就是這樣的信心－－－
〝太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望都絕了．
〝雖然這樣，保羅卻說：
〝所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就．〝
愿神賜我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴神的話語．
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